EL MURO DE LOS TORMENTOS

  I Ante el "sagrado" juzgado de la omnipotente opinión pública, exacerbada ésta por los medios de información y por las redes sociales, todos los sospechosos de cualquier delito - pero especialmente aquellos por corrupción - son incuestionablemente culpables. Son culpables ya sea por delito de omisión, por delito de manipulación, por delito de asociación, por delito de ejecución, por delito de encubrimiento, por delito de sumisión, por delito de silencio y, por supuesto, hasta por delito de "chupa medias". Todos son, como pegados con cemento, parte de un lúgubre bunker común hecho de bloques de culpabilidad el cual se turnan  por ocupar.  ¿Hay culpables de lo que nos sucede como país y como sociedad? A mi personalmente NO me cabe duda alguna de que los hay, pero a pesar de que desería condenar - imitanto a miles de desbocados y de oportunistas de café - prefiero esperar el veredicto de nuestros tribunales de justicia, UNICOS que constitucional y juridicamente est

  Hay una realidad que aquellos opinólogos que nos dedicamos a la elucubración política no tomamos con la seriedad que merece o, simplemente, no le damos la magnitud de importancia que le es propia: "En la praxis política, en el ejercicio del poder y en la convergencia de los infinitos intereses que se generan en la convivencia social, la ideología SOLO es una guía, NUNCA una verdad absoluta ni una imposición incuestionable." Ninguna de las teorías o ideologías políticas - absolutamente ninguna - ha sido puesta en práctica en su absoluta pureza. Ni el liberalismo, ni el marxismo, ni el fascismo ni ningún "ismo" han existido, y mucho menos prevalecido, en una estricta pureza práctica. El marxismo leninista soviético, por ejemplo y a pesar de la verborrea y la propaganda, era diferente del marxismo maoísta chino o del marxismo estalinista de Corea del Norte o del leninista cubano. El fascismo alemán era distinto del fascismo italiano (el original) o el japonés. El s

I He escuchado y leído a lo largo de los años, que los conceptos más importantes son la vida, la libertad, la dignidad y la propiedad privada. Y concuerdo totalmente. No hay duda de que estos 4 conceptos son muy importantes, pero ¿Cómo los garantizamos? ¿Cómo garantizamos que los mismos sean respetados y jurídicamente plasmados, protegidos y defendidos? ¿Cómo hacemos, como sociedad, para que los mismos perduren en el tiempo y se enriquezcan sus consecuencias? ¿Cómo hacemos para que los 4 puedan ser elementos esenciales en una sociedad funcional? "El ser humano es un ser social por naturaleza... el que no puede vivir en sociedad o no necesita nada por su propia suficiencia, no es miembro de la sociedad sino una bestia o un dios." Aristóteles. Pues bien. Ya que vivimos en sociedad por nuestra propia naturaleza, y hasta por nuestra DECISION, entonces necesitamos que ésta se organice (nace el concepto de Estado) para proteger y potenciar los 4 conceptos mencionados (vida, libert